سر في ركابهم .....تلحق بهم
دخل أحد الأشخاص على الشيخ
الشعراوي رحمة الله عليه ..
الشعراوي رحمة الله عليه ..
وقال له: أريد أن أعرف
أنا من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة؟
أنا من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة؟
فقال له الشيخ.: إن الله أرحم بعباده
فلم يجعل موازينهم في أيدي أمثالهم
فميزان كل إنسان في يد نفسه
فلم يجعل موازينهم في أيدي أمثالهم
فميزان كل إنسان في يد نفسه
قال الرجل : كيف ؟
قال : لأنك تستطيع أن تغش الناس
ولكنك لا تغش نفسك
ميزانك في يديك.. تستطيع أن تعرف أنت
من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة
ولكنك لا تغش نفسك
ميزانك في يديك.. تستطيع أن تعرف أنت
من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة
قال الرجل : وكيف ذلك؟
فرد االشيخ.: اذا دخل عليك من يعطيك مالا
ودخل عليك من يأخذ منك صدقة
فبأيهما تفرح ؟.... فسكت الرجل
ودخل عليك من يأخذ منك صدقة
فبأيهما تفرح ؟.... فسكت الرجل
فقال الشيخ :اذا كنت تفرح
بمن يعطيك مالا فأنت من أهل الدنيا
بمن يعطيك مالا فأنت من أهل الدنيا
وإذا كنت تفرح بمن يأخذ
منك صدقة فأنت من أهل الآخرة
منك صدقة فأنت من أهل الآخرة
فإن الإنسان يفرح بمن يقدم له ما يحبه
فالذي يعطيني مالا .... يعطيني الدنيا
فالذي يعطيني مالا .... يعطيني الدنيا
والذي يأخذ مني صدقة يعطيني الآخرة
فإن كنت من أهل الآخرة
فافرح بمن يأخذ منك صدقة
أكثر من فرحك بمن يعطيك مالا
فافرح بمن يأخذ منك صدقة
أكثر من فرحك بمن يعطيك مالا
فأخذ الرجل يردد : سبحان الله
قال الشيخ : لذلك كان بعض الصالحين
إذا دخل عليه من يريد صدقة
كان يقول له متهللاً :
إذا دخل عليه من يريد صدقة
كان يقول له متهللاً :
مرحبا بمن جاء يحمل حسناتي
إلي الآخرة بغير أجر
إلي الآخرة بغير أجر
ويستقبله بالفرحة والترحاب
قال الرجل : إذن أقول :
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
قال الشيخ. : لا تيأس من رحمة الله
سر في ركابهم تلحق بهم
سر في ركابهم تلحق بهم
إن لم تكونوا مثلهم فتشبهوا بهم
إن التشبه بالكرام فلاحُ
إن التشبه بالكرام فلاحُ
إن جاءك المهموم انصت
وإن جاءك المعتذر اصفح
وإن جاءك المحتاج انفق
ليس المطلوب أن يكون في جيبك مصحف
ولكن المطلوب أن تكون في أخلاقك آية
هنئيًا لمن يزرع الخير بين الناس
إجعل من يراك يدعو لمن رباك
فنقاء القلب ليس غباء
إنما ميزة يضعها الله لمن أحب
إنما ميزة يضعها الله لمن أحب
مرعب! جدا
(خصومنا الذين لا نعرفهم)
يقول الله تعالى في كتابه الحكيم :-
(إنك ميت وإنهم ميتون ، ثم إنكم
يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
تصور وأنت تحاسب يوم القيامة
يظهر لك خصوم،، أنت لا تعرفهم
ولم ترهم ويخاصمونك أمام الله
ويأخذون من حسناتك
وأنت،، في أشد الحاجة،، لحسنةٍ
ترجح موازينك،، ليغفر الله لك بها
هؤلاء الخصوم
الذين لا نلقي لهم بالا بالدنيا
فكم من شخص وأنت تقود سيارتك
يعترضك بقصد أو بدون قصد
فتشتمه وتمضي،، سمِعَك أم لم يسمعك
فقد سمعك الله تعالى
وأصبح خصماً لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفه
وكم مرة،،
رأيت،، شخصا لا تعرفه في الشارع
فعلَّقت أمام من معك
على لبسه أو شكله أو هيئته
أو تصرف قام به
وسجلت عليك غيبة لشخص
سيكون خصيما لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفه
وكم مرة،،
تشاجرت مع شخص ما،، فشتمت
أمه أو أباه أو أهله،، ويكون هؤلاء كلهم
خصماء لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفهم
فإن غضبت،، وزل لسانك
وشتمت احدا أو قذفته
فعاجل بالإستغفار،، لك ثم له، وقل:-
" اللهم اغفر لي ولأخي"وادع له ولأهله
فإن الحسنات يذهبن السيئات
واستغفر وتب إلى الله تعالى
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(يَقْتَصُّ الْخَلْقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
حَتَّى الْجَمَّاءُ مِنْ الْقَرْنَاءِ
وَحَتَّى الذَّرَّةُ مِنْ الذَّرَّةِ) رواه أحمد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(خصومنا الذين لا نعرفهم)
يقول الله تعالى في كتابه الحكيم :-
(إنك ميت وإنهم ميتون ، ثم إنكم
يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
يظهر لك خصوم،، أنت لا تعرفهم
ولم ترهم ويخاصمونك أمام الله
ويأخذون من حسناتك
وأنت،، في أشد الحاجة،، لحسنةٍ
ترجح موازينك،، ليغفر الله لك بها
هؤلاء الخصوم
الذين لا نلقي لهم بالا بالدنيا
فكم من شخص وأنت تقود سيارتك
يعترضك بقصد أو بدون قصد
فتشتمه وتمضي،، سمِعَك أم لم يسمعك
فقد سمعك الله تعالى
وأصبح خصماً لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفه
وكم مرة،،
رأيت،، شخصا لا تعرفه في الشارع
فعلَّقت أمام من معك
على لبسه أو شكله أو هيئته
أو تصرف قام به
وسجلت عليك غيبة لشخص
سيكون خصيما لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفه
وكم مرة،،
تشاجرت مع شخص ما،، فشتمت
أمه أو أباه أو أهله،، ويكون هؤلاء كلهم
خصماء لك يوم القيامة
وأنت لا تعرفهم
فإن غضبت،، وزل لسانك
وشتمت احدا أو قذفته
فعاجل بالإستغفار،، لك ثم له، وقل:-
" اللهم اغفر لي ولأخي"وادع له ولأهله
فإن الحسنات يذهبن السيئات
واستغفر وتب إلى الله تعالى
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(يَقْتَصُّ الْخَلْقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
حَتَّى الْجَمَّاءُ مِنْ الْقَرْنَاءِ
وَحَتَّى الذَّرَّةُ مِنْ الذَّرَّةِ) رواه أحمد
