رسالة لكل من احب رسم فوق الدموع

انتابتني أحاسيس مرهفة

وشوق صادقُ لكم

اقسم بالله العظيم شعرت

أني مشتاقة لكم جميعا

حبكم تسلل بهدوء في أرجائي

استوطن أعماقي انتشر في أركاني

افكر فيكم جميعا دون استثناء

صوركم وحروفكم تتراء لي

في لحظات حياتي

حبكم وصدق مشاعركم أذهلني ملكني 

أصبحت ابادلكم

مشاعر أعمق وحب اكبر

تسقط دموعي حمدآ لله وشكرآ

وحبا وشوقا صادقآ لكم

اطلب خالقي ان لايحرمنى منكم 

حاضرين ومتواجدين معي على الدوام 

وغائيبين واسأله سبحانه جلّ في علاه

أن يجمعنا في الجنه آآمين

أحببتكم جميعا

أصبحت ابحث في أعماقي

عن اسم غاب عنا لفترة

وأتساءل عنه بصمت

وأتمنى ان يكون بخير 

حبي وصدق مشاعري عبَرَ وسافر

لكل من يتابع رسم فوق الدموع

بصمت  ولكل من يقرأ

وينشرمواضيعها المتواضعه

وكل من تذكرني بدعوه في ظهر الغيب

شعرت أنكم اهلي حبي الأخوي

حاضري ومستقبلي أنفاسي وعطري

لا اتصور حالي بدون وجودكم

ابحث عنكم في اعماقي

واتنفسكم اخلاصآ ووفاءآ

كم تسعدني دعواتكم

وترابطكم واخوتكم وحبكم في الله

اجتمعنا من كل الانحاء والاتجاهات

متباعدين اجسادآ ولكن ارواحنا

تجتمع تشتاق تحن وتعطف

وتتمنى الخير لبعضها

 تأكدوا انكم استعمرتوا قلبي بطيبكم وحبكم

واخلاصكم الصادق مع الله اولآ واخيرآ

ثم لمدونتكم واختكم وحبيبتكم

نبض القلوب

اتمنى ان يكون رضى امي وابي

رحمهما الله

وقبلهما رضى ربي سبحانه وتعالى

سببآ في محبتكم لي 

احبكم اخوات واحبكم اخوان في الله

واسأل الله ان لايفرق جمعنا

ولا يشتت اجتماعنا

ويرضى الرحمن علينا آآمين

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

اللهم اسألك ان تفرحهم في الجنة كما فرحتهم في الدنيا

كان معروف الكرخي ؛ من عباد بغداد

قاعدا على شاطئ نهر دجلة ببغداد

يحدث اصحابه

فمر بهم بعض الفتيان يركبون زورقاً

ويضربون الملاهي ويشربون

فقال له أصحابه :

اما ترى ان هؤلاء في هذا الماء

يعصون الله، ادع عليهم

فرفع معروف يده إلى السماء فقال:

(إلهي وسيدي، اسألك أن تفرحهم

في الجنة كما فرحتهم في الدنيا)

 فقال له اصحابه، إنما قلنا لك ادع عليهم

ولم نقل لك ادع الله لهم..

فقال معروف رحمه الله:

إذا فرحهم في الآخرة

تاب عليهم في الدنيا

ولم يضركم بشيء

وروي عنه ايضا انه كان يدعو

لابنه علي قائلاً (اللهم اني اجتهدت

ان أؤدب علي فلم أقدر على تأديبه

فأدبه انت لي)

واستجاب الله تعالى له

حتى اصبح ابنه عابدا

زاهدا ورعاً تقياً

كلما وجدت ابناءك يفرحون

ويلعبون ادع لهم بهذا الدعاء

(اللهم اسألك ان تفرحهم في الجنة

كما فرحتهم في الدنيا)

وبصوت يسمعونه جيداً

وافعل الشيء نفسه

مع ابناء المسلمين في الشارع

يارب إحفظ لي من أحببت

وأصلح لي من أنجبت

واجعل جنتك مكانا لمن فقدت

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ

شعر الشيخ خيرالدين 

رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ 

فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ

عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ

فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ

وتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ

فأجورُ من صَبَروا بغير حسابِ

اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنهم

مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ

لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ 

 أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ

وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم 

ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ

وسُقوا رحيقَ السَّلْسبيلِ مزاجُهُ 

مِنْ زنجبيلٍ فاقَ كلَّ شَرابِ 

هذا جزاءُ الصائمينَ لربِّهم 

سَعِدوا بخيرِ كرامةٍ وجَنابِ 


الصومُ جُنَّةُ صائمٍ من مَأْثَمٍ 

يَنْهى عن الفحشاء والأوشابِ

الصومُ تصفيدُ الغرائزِ جملةً 

وتحرٌ من رِبْقةٍ برقابِ

ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حقَّ مجاورٍ 

وأُخُوَّةٍ وقرابةٍ وصحابِ

ما صامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيبَةٍ 

أو قالَ شراً أو سَعَى لخرابِ

ما صامَ مَنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ 

وأَخَلَّ بالأَخلاقِ والآدابِ

الصومُ مدرسةُ التعفُّف ِوالتُّقى 

وتقاربِ البُعَداءِ والأغرابِ

الصومُ رابطةُ الإخاءِ قويةً 

وحبالُ وُدِّ الأهْلِ والأصحابِ

الصومُ درسٌ في التساوي حافلٌ 

بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ

شهرُ العزيمة والتصبُّرِ والإبا 

وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ

كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه 

غيرَ الظَّما والجوعِ والأتعابِ

ما كلُّ مَنْ تَرَك الطعامَ بصائمٍ

وكذاك تاركُ شهوةٍ وشرابِ

الصومُ أسمى غايةٍ لم يَرْتَقِ 

لعُلاهُ مثلُ الرسْلِ والأصحابِ

صامَ النبيُّ وصحْبُهُ فتبرّؤوا

عَنْ أن يَشيبوا صومَهم بالعابِ

قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها

تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ

صَقَلَ الصيامُ نفوسَهم وقلوبَهم 

فَغَدَوا حديثَ الدَّهرِ والأحقابِ

صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها

صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ

سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً

فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحابِ

مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم 

وقيامِهم لتلاوةٍ وكتابِ


هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم 

قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ

لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه

يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ

أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً

بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ

اقدم للجميع التهنئة بقدوم

هذا الشهر الغالي على قلوبنا جميعآ

واسأله سبحانه وتعالى ان يعيننا

على صيامه وقيامه

وأن يتقبله منّا وهو راضيٍّ عنّا

آآآمين

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

حبيتها لعفويتها

وحدة مصرية بتقدم نصيحة
للي يصلوا التراويح في المسجد

وفيها نصيحة صادقة وصحيحة
حبيتها لعفويتها تقول:

اسمعوا ياحبايبي ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ

ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻳﺤﻴﻦ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ

ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

‏

بلاش ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻴﻚ ﻭﺻﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﻓﺔ

ﻭﺗﺮﻣﺲ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻣﺶ ﻻﺯﻡ ﺗﺎﻛﻠﻮﺍ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻛﻠﻮﺍ ﻟﻤﺎ ﺗﺮﻭﺣﻮﺍ

‏(ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﺇﻧﻚ ست بيت ‏)

ﺑﻨﺘﻚ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻓﺮﺣﺎﻧﻪ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ

ﺯﻱ فلانه وفلانه من المطربات

ﻭﺑﺘﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺗﻨﻂ
ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻧﺖ ﺑﺘﺼﻠﻲ

ﻭ ﺇﺑﻨﻚ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻴﺴﻨﻦ ﺳﺨﻦ ﻭ ﺑﻴﺼﺮﺥ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺳﻨﺎﻧﻪ ﺑﺘﺎﻛﻠﻪ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺶ ﺑﻴﺴﻤﻌﻮﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ

‏(ﺍﺗﻔﻘﻲ ﻣﻊ ﺟﺎﺭﺗﻚ ﺍﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻳﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﻗﻌﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩ ﻭﺍﺭﺣﻤﻮنا‏)

ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺣﺎﺟﻪ ﺇﺳﻤﻬﺎ ﻣﺤﺠﻮﺯ
ﻣﺎ ﺗﺤﻄﻴﺶ ﺍﻟﺸﻨﻄﺔ ﺟﻨﺒﻚ
ﻭﺗﺒﺮﻗﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﺗﻘﻮﻟﻲ ﻣﺤﺠﻮﺯ
ﻭ تستني ﺟﺎﺭﺗﻚ
ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﺨﻠﺺ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻴﻦ ﻭﺗﻴﺠﻲ

‏( ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺶ ﺃﻭﺗﻮﺑﻴﺲ . ‏)

ﻣﺎ ﺗﻄﻠﻌﻴﺶ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟصلاة
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺗﻠﺤﻘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ
ﻭﺗﺘﻔﺮﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﺎﺻﺔ

‏( ﻓﺎﻳﺪﺗﻪ ﺇﻳﻪ ﻣﺮﻭﺍحك ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‏)

بلاﺵ ﺗﻠﺒﺴﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﺘﻠﻤﻊ

ﻭﺗﺒﺮﻕ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﺮ ﻭﺍﻟﺨﺮﺯ
ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺘﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﺘﺨﺾ

‏( ﺩﻩ ﻣﺶ ﻟﻮﻟﻮﻟﻮﻟﻴﻴﻴﻴﻲ ﻓﺮﺡ ‏)

ﺑﻼﺵ ﺗﻨﺰﻟﻲ ﺗﺼﻠﻲ ﺑﺎﻹﺳﺪﺍﻝ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﻗﻤﺎﺷﻪ ﺧﻔﻴﻒ ﻭﺑﻴﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ

إﻟﺒﺴﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻙ

‏(ﺍﻧﺖ ﻣﺶ طالعه
ﺗﻨﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻜﻮﻧﺔ ﻳﺎ ﺷﻠﺒﻴﺔ ‏)

ﺑﻄﻠﻲ ﺗﺒﺤﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ
ﻭﺗﺪﻭﺭﻱ ﻹﺑﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺳﺔ
ﻭﺗﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻟﻲ

‏( ﺑﺼﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ل تحت )

بلاﺵ ﻳﺎ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻌﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ

ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻔﺖ ﻭﺑﻴﻌﻤﻞ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻭﺣﺸﺔ

‏( ﺗﺮﻳﻚ ﺗﺮﺍﻙ ﺗﺮﻳﻚ ﺗﺮﺍﻙ ﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻭﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ
ﺣﺎ ﻳﺒﺼﻮﺍ ﻏﺼﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﻔﺮﺟﻮﺍ ‏)

ﺭﻭﺝ ﻭﻛﺤﻞ ﻭﺃﺣﻤﺮ ﺧﺪﻭﺩ
وعطر ﻭﺍﻧﺖ ﺭﺍﻳﺤﻪ ﺗﺼﻠﻲ ..ﻟﻴﻪ؟

‏(ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺨﺸﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻭﺗﻌﻴﻄﻲ ﻭﺍﻟﻜﺤﻞ ﻳﺴﻴﺢ ‏)

ﻟﻮ ﺍﻟﻔﻄﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻪ ﻭﺧﻞ وثوم ﺧﻠﻴﻚ ﻣﻜﺎﻧﻚ
ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺮﻛﻴﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭحنجبلك هديه

ﺁﻣﻴﻴﻴﻴﻦ

ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻌﻠﻮﺍ ﺻﻮﺗﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ

انتي ﺻﻮﺗﻚ ﺣﻠﻮ ﻭﻧﺎﻋﻢ ﻭﻣﺴﻤﺴﻢ

ﻭﺩﻩ ﻣﺴﺠﺪ ﻭبلاﺵ ﺃﻭﺑﺮﺍ ﻋﺎﻳﺪﺓ

ﻗﻮﻟﻴﻬﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﻃﻲ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻜﺮﻣﻚ

ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺇﺩﻋﻲ ﻓﻲ ﺳﺮﻙ

ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻠﻪ ﻋﺮﻑ ﺇﻥ ﺭﻛﺒﻚ ﺑﺘﻮﺟﻌﻚ
ﻭ ﺟﻮﺯ ﺃﺧﺘﻚ ﺿﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ
ﻭﺇﻧﻚ ﺑﺘﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ

ﺑﻄﻠﻮﺍ ﺗﺘﻌﺎﺭﻛﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ
ﻭﺷﻮﻳﺔ ﺗﻄﻔﻮﻩ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ
ﻭﺷﻮﻳﺔ ﺗﻨﻮﺭﻭﻩ ﻭﺗﺪﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ

ﻭﻣﺎ ﺗﻨﺴﻮﺵ ﺗﻨﻀﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
وبلاش ﺗﺮﻣﻮﺍ ﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﻭﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺩﻩ ﺑﻴﺖ ﺭﺑﻨﺎ

ﻭﺣﺸﻨﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ

بيننا وبين رمضان ايام قليله

اسأل الله ان يغفر لنا ولكم الزﻻت

ۈيبلغنا شهر الخير والعتق والحسنات
ويوفقنا وإياكم لصيامه وقيامه

آمين يارب

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

قوام الحياة الدنيا كم شجرةً في «...»؟

كم شجرة في .... ؟؟!!

الكاتبة / شمسة البلوشي 

أربعة مختلفة لو قمت بتوجيهها
إلى أربعة مختلفة لجاءت النتائج متساوية

لو سألت أي أسرة: كم شجرة
تزين حديقة منزلك الكبير؟
سيختلفون في عددها
إلا إذا كانت لا تعدو
عدد أصابع اليد الواحدة

ولو سألت كم شجرةً في مدينتك؟
سيختلف موظفو البيئة
والتشجير في حصرها

ولو بحثت في الموسوعة العلمية
عن عدد أشجار غابات الأمازون في البرازيل
لما وجدت جواباً دقيقاً

ولو غصت في أعماق الشبكة العنكبوتية
لتحصي عدد أشجار العالم
فهل ستجد إحصائية دقيقة بذلك؟

ولكن ماذا لو سألنا أنفسنا
كم عدد الأشجار في حياتنا؟
عندها ستكون الإجابة محددة ومقننة
لا تقبل الاجتهاد والتفاوت
فحصرها أسهل بكثير من حصر
أشجار الغابات الاستوائية
والمدارية في العالم

إن في حياة كل منا «أشجار ست»
تبدأ ببذرة نزرعها في باطن نفوسنا
ثم نتعهدها بالسقي والرعاية
حتى تنمو وتكبر وتزهر أوراقها
إلى أن يحين وقت قطافها
فهي ثمار متباينة إما أن تكون
قطوفها يانعة دانية
أو فجة لا يُستساغ أكلها

هذه الأشجار الست لا تختلف
من شخص لآخر فالكل فيها سواء
الغني والفقير، الحاكم والرعية، الرجل والمرأة، و و و
ولا يمكن أن يكون هناك أكثر منها
في حياتنا إلا سوى بعض الشجيرات الصغيرة
التي لا تعدو عن كونها هوامش
قد تشغلنا عن «العمالقة الست»

لنستعرض حدائقنا معاً لنرى ما فيها:-
أولى هذه الأشجار هي «الجانب الديني»
في حياتنا، وتأتي بعدها الخمس الأخرى:
الصحي والأسري والمهني والاقتصادي والاجتماعي
إذاً ففي حياة كل منا أشجار ينبغي علينا
أن نحسن رعايتها بتوازن شديد
ومع كل شجرة نجد
«المبادئ والقناعات والأولويات»
التي تمتد من الجذور في أعماق التربة
حتى تصل إلى الساق والأغصان
ومنها إلى الزهرة والثمرة

البعض منا يحسن التعامل مع هذه الست
فهو متوازن في علاقته مع ربه- عز وجل–
وعرف رسالته في هذه الحياة
فأدى دوره كما ينبغي
فحافظ على عبادته
وخالق الناس بخلق حسن
فلما جاء وقت الحصاد وجد نفسه
من الذين زرعت محبتهم في قلوب العباد
وبورك له في ماله وعياله وحياته

ويلتفت بعدها إلى شجرته الثانية
«الصحة» فهو يعلم «أن لبدنك عليك حقاً»
فتعهد به عنايةً وغذاءً ومطعماً حلالاً ومشرباً نافعاً
فجاء حصاده طوال عمره قوةً في البدن
وصحةً في العقل وكمالاً في الجسم

وتأتي الشجرة العائلية والاجتماعية
مشيرةً إلى وعيه لحديث النبي المصطفى
«كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته»
و«خالق الناس بخلق حسن»
وعندما حان وقت الحصاد وجد الثمار
بين يديه في أسرة تحبه وتحترمه
وفي نفسه كشخصية اجتماعية، فعالة
إن أقبل على الناس رحبوا به وهشوا له
وإن غاب عنهم تفقدوا غيبته
وإن نزلت به نكبات الدهر وجد حوله
من يشد أزره ويمسح دمعته

وتبقى الشجرة الخامسة «المال عصب الحياة»
وهو القوة الاقتصادية التي تكفل للناس
معيشتهم وفيه زينة الحياة الدنيا

وتبقى آخر الأشجار شموخاً وقوةً
ومنها تأتي باقي الأشجار الخمس
الأخيرة «المهنة» وفيها كد الإنسان وكدحه
في الحياة الدنيا
بها تعمر الأرض وتسود الحضارات
وتندثر الأخرى

إن سعادة المرء في حياته تكمن في نجاحاته
في تحقيق التوازن بين هذه الأشجار الست
ومن شقائه «إدمانه» على إحداها
أو بعضها وإهمال الأخرى
هناك «مدمن عمل»
تراه يعيش ليله ونهاره في مهنته
وهو هاجسه الأبدي لا يكاد يفقه شيئاً
من أمور الحياة إلا ميدان العمل
وهناك «عبد الدرهم والدينار»
وهناك من أضر بصحته
فقادها إلى الهلاك وهناك.. وهناك.

إن هذا النوع من الإدمان له مخاطره
ومضاره على الفرد والمجتمع
فلنحذر أن تقودنا تيارات الحياة
فنجد أنفسنا في حديقة
اختلف فيها نمو أشجارنا
فما باتت إحداها تظلنا يوم نحتاج
إلى الظل في يوم شمسه حارقة
وفيؤه لا يطفئ لهيباً

في الختام: جميل أن نعود أبناءنا
على المحافظة على هذه الأشجار الست
من صغرهم لا أن نتركهم يتخبطون
في اجتهادات خاطئة
يضيع معها العمر
فلا يدركونها إلا متأخراً

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~