لا تفرط في ثانية ولا تفتر من التكرار

ابتداء من آذان مغرب

وحتى غروب آخر شمس

في شهر رمضان أكثروا من قول:

لا تفرط في ثانية ولا تفتر من التكرار

فإذا عفا الله عنك.. أفلحت ونجوت وسعدت

يقول إبن القيم رحمه الله :

إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت

و تزاحمت في قلبك حوائجك

فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك

فإن عفا عنك أتتك حوائجك

من دون مسألة

استشعر مايتضمنه معناها

حيث أن العفو هنا : عفو في الأبدان

وعفو في الأديان وعفو من الديان

فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء

وعفو الأديان : توفيقك في الخير

والعبادة ، والطاعات وكل أعمال الآخرة

وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران

من الله العفو الكريم المنان

بمحو الذنب والتجاوز عنه

وترك العقوبة عليه

ومن معاني العفو في اللغة :

الزيادة ، والكثرة، فعفو المال زيادته

{ يسألونك ماذا ينفقون قل العفو }

أى ما زاد عن النفقة الاصلية

فعفوه بأن يعطيك ما تسأل وفوق ما تسأل

فأكثروا من قولها

فهى والله تغنى عن كل دعاء

 ماهو الفرق بين المغفرة والعفو؟

المغفرة :أن يسامحك الله على الذنب

ولكنه سيبقى مسجلا في صحيفتك

اما العفو :فهو مسامحتك على الذنب

مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن

ووصى الرسول صل الله عليه وسلم به

السيدة عائشة رضي الله عنها

في شهر رمضان، و فى ليلة القدر

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

اعملوا بقانون الترك قبل رمضان

(رساله قُبيل رمضان)

إذا أردت أن تُرزق قلبًا أواهًا

مخبتًا منيبًا في رمضان

فأبدأ بقانون الترك من الآن

قانون الترك من الأعمال التي ترفع الإيمان

وتقفز به عاليًا، وتندّي القلب وتليّنه 

فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيرًا منه

وعلى مقدار الترك يكون العِوض من الله

فتش في يومك وليلتك

ستجد الشهوات تحيط بك

تُزاحمك.. تُشغلك.. تقيدك.. تحجبك

تشوش عليك خلص قلبك منها

جاهد نفسك على تركها شيئًا فشيئًا

ليصفو لك قلبك، وتصفو لك عبادتك

ويكثر دمعك  فمن صفّى صُفّيَ له

ومن كدّرَ كُدّر عليه

اعزم على ترك الخيانات

و ذنوب الخلوات

فهي إغلاقٌ وإطباق، وهي أكنّةٌ وأغشية

وهي البلاء الذي يضيع قلبك

ويلوثه ويسقطه

تفقد تعلقات قلبك

فأكثر ما أتعبك وأرهقك وشتتك وبعثرك

أن سلّمتَ قلبك لمخلوق مثلك

فصحح وجهتك ليسترد قلبك

عافيته قبل رمضان

اللهم  بلغنا شهر رمضان وأعنا يا الله

على الصيام والقيام وقراءة القرآن

ربنا يتقبل قيامكم وصيامكم

ومبارك عليكم الشهر

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"من تربية الله لك"

"من تربية الله لك"

قد يبتليك الله بالأذى ممن حولك

حتى لا يتعلق قلبك بأي أحد

لا أم ولا أب لا أخ ولا صديق

فيتعلّق قلبك بهِ وحده سبحانه

قد يبتليك ليستخرج من قلبك

عبودية الصبر والرضى وتمام الثقة به

هل أنت راض عنه لأنه أعطاك؟

أم لأنك واثق أنه الحكيم الرحيم؟

قد يمنع عنك رزقا تطلبه لأنه يعلم

أن هذا الرزق سبب لفساد دينك أو دنياك

أو أن وقته لم يأت وسيأتي

في أروع وقت ممكن

قد ينغص عليك نعمة

كنت متمتعاً فيها

لأنه رأى أن قلبك أصبح "مهموما" بالدنيا

فأراد أن يريك حقيقتها

لتزهد فيها وتشتاق للجنة

أنه يعلم في قلبك مرضاً أنت عاجز

عن علاجه باختيارك

فيبتليك بصعوبات

تخرجه رغماً عنك تتألم قليلاً

ثم تضحك بعد ذلك

أن يؤخر عنك الإجابة حتى تستنفد

كل الأسباب وتيأس من صلاح الحال

ثم يُصلحه لك من حيث لا تحتسب

حتى تعلم

من هو المُنعم عليك

حين تقوم بالعبادة

من أجل الدنيا

يحرمك الدنيا حتى

يعود الإخلاص إلى قلبك

وتعتاد العبادة للرب الرحيم

ثم يعطيك ولا يُعجزه

أن يُطيل عليك البلاء

ويُريك خلال هذا البلاء

من اللطف والعناية وانشراح الصدر

ما يملأ قلبك معرفة به

حتى يفيض حبه في قلبك

أن يراك غافلا عن تربيته

وتُفسر الأحداث كأنها تحدث وحدها

فيظل يُريك من عجائب أقداره

وسرعة إجابته للدعاء

حتى تستيقظ وتُبصر

أن يعجل لك عقوبته على ذنوبك

حتى تُعجّل أنت التوبة فيغفر لك

ويطهرك ولا يدع قلبك تتراكم عليه الذنوب

حتى يغطيه الرّان فتعمى

أنك إذا ألححت على شيء مصراً

في طلبه متسخطاً على قدر الله

يعطيك إياه حتى تذوق حقيقته

فتبغضه وتعلم

أن اختيار الله لك كان خيرا لك

أن تكون في بلاء

فيُريك من هو أسوأ منك بكثير

(في نفس البلاء)

حتى تشعر بلطفه بك وتقول

من قلبك: الحمد لله

اهدوها لمن تحبون

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

متلازمة الكوخ

مليونا مصاب في ايطاليا

بعد الاغلاق العام بسبب كورونا

 هل اصيب سعوديين ب متلازمة الكوخ

ما لم يكن في الحسبان

وجد نحو مليوني إيطالي أنفسهم

يعانون صعوبة في الخروج من المنزل

وعدم القدرة على الانخراط

مرة أخرى في المجتمع

نتيجة للعزلة الاجتماعية التي فرضتها

عليهم قيود «الإغلاق العام»

ومنع التجول بعد تفشي فايروس كورونا

الأمر الذي أرجعه الأطباء النفسيون

الطليان إلى إصابتهم

بـ«متلازمة الكوخ»

«متلازمة الكوخ» طفت على السطح

بعد استخدامها في رواية

الجريمة والعقاب لفيودور دوستويفسكي

عام 1866

وفيلم تشارلي تشابلن

عام 1925 The Gold Rush

ورفض نفسيون تشخيص حالة

المجتمع السعودي في رفضهم العودة

إلى حياتهم الطبيعية وممارسة

هوايتهم وأعمالهم كالسابق

بـ«متلازمة الكوخ»

وأكدوا أن حالة من «القلق النفسي»

تتراجع خلال أشهر

حيث ذهب بعض الكتاب

داخل المملكة وخارجها إلى هذا المسمى

إذ قالوا إن هناك فئة من الناس

فقدت الرغبة في الخروج بعد مكوثها

ثلاثة أشهر بسبب «المنع»

لانتشار فايروس كورونا

ووصفوا هذه الحالة بـ «متلازمة الكوخ»

وهو مصطلح أطلقته الجمعية الإيطالية

للطب النفسي بعد ملاحظة سلوك الناس

في العودة إلى الحياة الطبيعيه

حيث أكد الاستشاري النفسي

الدكتور سهيل خان، أن هذا المصطلح النفسي

جديد استحدث بعد أزمة كورونا

ولا يعلم إن كانت هذه المتلازمة

موثقة بالدراسات أم لا

وبدوره، قال الاستشاري النفسي

الدكتور جمال الطويرقي

إن الدراسات الطبية والنفسية تؤكد

أن الحجر أو العزل أو السجن

أو العلاج الإجباري أو غيرها

من ثلاثة أشهر إلى ستة أشهر

تسبب «الرهاب» من الخروج

مؤكداً أن فترة ثلاثة أشهر هي أقل

من معدل الدراسات للأصابة بالرهاب

وما هو موجود في المجتمع

هو قلق بسبب الفايروس

ويحتاج إلى وقت للرجوع والعودة

إلى الحال الطبيعية

إن ما ذهب إليه بعض المغردين

حول التشكيك في إصابة المجتمع

 بمتلازمة الكوخ، غير موجود

في الدراسات الطبية والنفسية
مستشهداً ببعض الحالات النفسية

التي تترك في المستشفيات

لسنوات طويلة دون أن تخرج

ثم تطور الطب النفسي وأجبر المرضى

على الخروج إلى العالم مرة أخرى

لكنهم صدموا بمجتمع متغير ومختلف

وأصبح المجتمع بالنسبة لهم مخيفا

حيث اختلفت لهم طريق

أكلهم وسكنهم وحياتهم

بل تغيرت حياتهم بالكامل

وتغير الأهل والأصدقاء وطريقة كسبهم للعمل

إذ كان المريض يمكث في المنشأة

فترة طويلة من الزمن وفجأة تم إخراجهم

حيث خرج البعض ورفض أهاليهم استقبالهم

والبعض أُهملوا تماماً والبعض عاد

إلى المستشفى مرة أخرى

أما نظرية الكوخ فهي ليست سليمة

والوضع مختلف تماماً مع فترة الحجر

بسبب فايروس كورونا، بالطبع أصبح

لدى الناس خوف من الفايروس

وخوف من المرض

منعهم من الخروج إلى المساجد

أو المطاعم أو حتى السفر

وهذا يعتبر ردة فعل مؤقتة

بسبب الخوف والهلع من التجربة

ولكنها فترة قصيرة ولو استمرت اكثر

لأصبح لدى المجتمع

شيء من «الرهاب»

ما يعاني منه المجتمع

هو توتر وقلق من الفايروس

ولكن تعرفنا كيف نتعامل معه

والدولة قامت بمجهود كبير

وأدت دورها في التوعية والعلاج

لذلك قلت الإصابات والوفيات

وانحصر الفايروس دون الانتشار الوبائي

والمجتمع قلل من الخروج إلى الأسواق

والعمل وزيارة المستشفيات

والزيارات العائلية خوفاً من الفايروس

وهذه التصرفات تحتاج وقتاً

للتراجع والعودة إلى طبيعتها

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

خروج بعض الناس من حياتك او دخولهم اليها "رحمة من الله"

خاطره جميله كتبها احد الاخوه

 سر العلاقة بالله  

السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو:

[ سر علاقتك بربك ]

فلا يغرك المادحون.. ولا يضرك القادحون

قال تعالى:

{ بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة }

من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية

أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة

 افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً

وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً

فأنت والله أحوج للطاعة

وربُك سُبحانه غنيٌ عنه

لا تجعل همُّك هو حب الناس لك

فالناس قلوبهم متقلبة

قد تحبك اليوم وتكرهك غداً

وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس

فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك 

 والحرام يبقى حراماً

حتى لو كان الجميع يفعله

لا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم

فسوف تحاسب وحدك

لذا استقم كما أُمرت ، لا كما رغبت

 اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله

فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات

فكذلك حسنات

الخلوات منجيات )

{ لقد رضي الله عن المؤمنين

إذْ يُبايعونك تحت الشجرة }

 لا تشغلك الأماكن الفارهة

فإنَّ أعظم مؤتمرات التاريخ

كان تحت شجرة 

خروج بعض الناس من حياتك

او دخولهم اليها "رحمة من الله"

لا تدركها إلا مع الوقت

الأعوام تغير الكثير، إنها تُبدل

تضاريس الجبال

فكيف لا تبدل شخصيات البشر

لو علمنا كيف نغرق في الأجر

بعد المحن لما تمنينا سرعة الفرج

لم يأخذ منّا إلا لِيعطينا

فاستقبلوُآ الأقدار بـ "الحمدلله" 

 كان السلف يتواصون بثلاث كلمات

لو وزنت بالذهب لرجحت به

الأولى : من أصلح مابينه وبين الله

أصلح الله ما بينه وبين الناس

الثانية : من أصلح سريرته

أصلح الله علانيته

الثالثة : من اهتم بأمر آخرته

كفاه الله امر دنياه وآخرته

أشد أنواع الخسارة

أن تكون الجنة

عرضها السموات والأرض

ولا يوجد لك مكان فيها

اغتنم الحياة فهي زادك

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~