اسرار مبعثره

الجمعة، 2 أغسطس 2013

وإذا استنصحك فانصح له

فوائد يوم الجمعة ٢٤ رمضان ١٤٣٤
******
قال صلى الله عليه وسلم:

(وإذا استنصحك فانصح له)

معناه طلب منك النصيحة فعليك أن تنصحه

ولا تداهنه، ولا تغشه، ولا تمسك عن بيان النصيحة

(النووي)

وأما أقل الاعتكاف فالصحيح الذي قطع به الجمهور

أنه يشترط لبث في المسجد

وأنه يجوز الكثير منه والقليل حتى ساعة أو لحظة

(ابن حزم)

لا بد للمسلم في دعائه من أن يحضر قلبه

وهذا أعظم شروط قبول الدعاء

وقد جاء في حديث أبي هريرة عند الترمذي:

(ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة

واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)

رواه الترمذي وحسنه الألباني

وقد أمر الله بحضور القلب، والخشوع في الذكر والدعاء

فقال سبحانه: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة

ودون الجهر من القول بِالغدو والآصال

ولا تكن من الغافلين). (ابن رجب)

ألـزم نفسك الشكـر فمـا من عبـد أنعـم الله عليـه بنعمة

وقـام بحقهـا من الشكـر إلا تأذن الله له بالمـزيد

(لئن شكرتم لأزيدنكم) وهـذا وعـد من الله

والله لا يخلـف الميعـاد
(د.محمد المختار الشنقيطي)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الخميس، 1 أغسطس 2013

ملابسي هذا العيد

ملابسي هذا العيد ستكون جميلة بإذن الله
وانيقة وايضا سترضي ربي

وسيكون هذا شعاري باذن الله
فماذا عنك يا غاليه؟

لنخلُق معآ موضة الستر

حُفّة الجنه بالمكاره وحُفّة النار بالشهوات

فلا نخسر الجنه لأجل ساعات مُنقضيه

عزيزتي

إعجاب الناس بلبسك العاري والقصير
لن ينفعك يوم القيامه

تخيلي ذلك المشهد يوم القيامه

آجارنا الله جميعآ

إذا أعجبك فستان عاري في السوق
وفكرتي في شراءه فأتركيه لله وقولي
ربي تركته لأجلك فلا تحرمني فضلك

تسارعين في رمضان بجمع الحسنات
شهرآ كاملآ
فلا تحرقينها في العيد

إذا كنتي الوحيدة بين اقاربك
التي تلبس ملابس محتشمه فلا تحزني
لأنك غريبه
فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( بدأ الإسلام غريبآ وسيعود غريبآ
كما بدأ فطوبى للغرباء )

عفوآ
أنا لست منكان أرتدي ما يشاءون
لست معدومه الرأس لكي لا أفكر

أنا مسلمه قبل أن أكون أنثى

في السويد

اتفقت 500مسلمه مع إحدى الشركات
لتبيع لهن المحتشم فاصبحن لا يشترين إلا منها

حتى أصبحت الشركات تنافسها

ونحن لم نستطع الضغط على التجار

نترقب العيد بشوق

وتُنغِص فرحتنا تلك الجلود العاريه
واقول لهؤلاء
إن هانت عليكن انفُسِكن فلن تهُن علينا أبصارُنا

إن طول ودرجة شفافيه لباسك يوم العيد
يبين مدى تحصيلك
من مدرسه رمضان الإيمانيه

الآن تلبسين ما تشائين
لكن سيأتي اليوم الذي تُلبسين من رأسك رُغما عنك

نعم إنه الكفن

أنا وأنتي وهم سنلبسه جميعآ

لنخلُق معآ موضة الستر

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الثلاثاء، 30 يوليو 2013

هل تعرف رؤوس النعم ثلاثة؟؟

فوائد يوم الأحد ١٩ رمضان ١٤٣٤
******
سئل الشعبي رحمه الله عن مسألة

فقال: لا أحسنها

فقال له أصحابه: قد استحيينا لك أن تسأل ولا تجيب

فقال: لكن الملائكة لم تستحِ حين قالت

(لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا)

رؤوس النعم ثلاثة:

أولها نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها

والثانية نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها

والثالثة نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها

(وهب بن منبه)

قال تعالى: (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو)

العفو هنا هو ما زاد على حاجة المرء من المال

أي ما فضل بعد نفقته ونفقة عياله بمعتاد أمثاله

فالمعنى أن المرء ليس مطالبا

بارتكاب المآثم لينفق على المحاويج

وإنما ينفق عليهم مما استفضله من ماله

وهذا أمر بإنفاق لا يشق عليهم وهذا أفضل الإنفاق
(محمد الطاهر بن عاشور)

الإنسان المستقيم بحق

هو الإنسان الذي يقدم على التضحية

وإذا واجه الإغراء ثبت على إخلاصه للمبادئ

لا لمصلحته ولو كانت الفضيلة مربحة حقا

لتسارع إلى اقتحامها الانتهازيون ليكونوا نماذج للفضيلة
(علي عزت بيجوفيتش)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الخلوة بين الفينة والفينة ضروريه جدآ

فوائد يوم الاثنين ٢٠ رمضان ١٤٣٤

******

إن المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها
فيذكر ذنوبه، فيستغفر الله منها.(مسروق بن الأجدع)

كل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد
حتى يتبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل غير جرحه

(الإمام أحمد بن حنبل)

الخلوة بين الفينة والفينة مع النفس
ضرورية جدا لكي يتفرغ القلب
ولها مثيل في سنَّة الاعتكاف
فقد اعتكف خير الصفوة صلى الله عليه وسلم
رغم كثرة شغله، واعتكف أصحابه معه وبعده
فهم يعلمون أن في القلب شعثا لا يلمه إلا الإقبال على الله
وجمع كلِّيته عليه تعالى بحيث يصير ذكره سبحانه وحبه
والإقبال عليه زادَه بل وحلاوته

(د.إبراهيم الدويش)

هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة
وهناك أناس يضيعون وقتهم في انتظارها
ذلك هو الفارق الذي يميز أصحاب الإرادة عن غيرهم

(بوبي نايت -مدرب أمريكي)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الاثنين، 29 يوليو 2013

كيف تحصل على قوة الدين واليقين

فوائد يوم الخميس ١٦ رمضان ١٤٣٤
******
حين هبط الخليل إبراهيم عليه السلام
إلى وادي مكة كان من أول دعائه:
(ربّ اجعل هذا البلد آمنا)
الابتداء بطلب نعمة الأمن في هذا الدعاء
يدل على أنه أعظم أنواع النعم والخيرات
وأنه لا يتم شيء من مصالح الدين والدنيا إلا به
(فخر الدين الرازي)

قال ابن أبي زياد: قال لي أبي:

"يا بني الزم أهل العقل وجالسهم واجتنب الحمقى

فإني ما جالست أحمق فقمت

إلا وجدتُ النقص في عقلي".

اعلم أن قوة الدين واليقين

لا يحصلان إلا بكثرة قراءة القرآن واستماعه

مع التدبر بنية الاهتداء والعمل بأمره ونهيه

وما آمن أكثر العرب إلا بسماعه وفهمه

ولا عظم سلطانهم إلا بتأثير هدايته

وما كان الجاحدون المعاندون من زعماء مكة

يجاهدون النبي ويصدونه عن تبليغ دعوة ربه

إلا بمنعه من قراءة القرآن على الناس

(وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن

والغوا فيه لعلكم تغلبون)
(محمد رشيد رضا)

الأناة صفة خلقية تسيطر على سلوك الإنسان

حتى يغلب عليه الهدوء والاستقرار

والتفكير قبل اتخاذ القرار

فتحميه من العجلة والخضوع لضغط نفسي معين
(فهد العجلان)

إذا اكتملت للمؤمن كثير من النعم

لم يزل يتطلع إلى نعمة الآخرة وأولها حسن الختام

تأمل قول يوسف: (رب قد آتيتني من الملك

وعلمتني من تأويل الأحاديث

فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا

والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين)
(د.نوال العيد)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

السبت، 27 يوليو 2013

لا يجوز إسقاط الدين بنية الزكاة

فوائد يوم الأربعاء ١٥ رمضان ١٤٣٤
******
قال صلى الله عليه وسلم: (الصيام جنة)
وفي رواية لأحمد: (جنة وحصن حصين من النار)
قال الحافظ ابن حجر: الجنة بضم الجيم الوقاية والستر
وقد تبين بالروايات متعلق هذا الستر
وأنه من النار، وبهذا جزم ابن عبد البر
وقال ابن العربي: إنما كان الصوم جنة من النار
لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات
فالحاصل أنه إذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا
كان ذلك ساترا له من النار في الآخرة

قال صلى الله عليه وسلم:
(ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد)
فأمر أمته أن يقتصدوا في الأمور
لأن ذلك يقتضي الاستدامة عادة. (ابن حزم)

لا يجوز إسقاط الدين بنية الزكاة
لأن الله قال: (خذ من أموالهم)
والأخذ لا بد أن يكون ببذل من المأخوذ منه
وقال عليه الصلاة والسلام: (أعلمهم أن الله افترض
عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد)
فلا بد من أخذ ورد، والإسقاط لا يوجد فيه ذلك
ولأن الإنسان إذا أسقط الدين عن زكاة العين
التي في يده، فكأنما أخرج الرديء عن الطيب
لأن قيمة الدين في النفس ليست كقيمة العين
فإن العين ملكه وفي يده
والدين في ذمة الآخرين قد يأتي وقد لا يأتي
فصار الدين دون العين
وإذا كان دونها فلا يصح أن يخرج زكاة عنها لنقصه
(ابن عثيمين)