كلام رائع ويلامس الواقع

من كلام الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
بعد الشّدَّة التي تربينا نحن عليها
صرنا نخاف على ابنائنا من تأثيرات القسوة
وبتنا نخشى عليهم
حتى من العوارض الطبيعية

كالجوع والنعاس؛ 

فنطعمهم زيادة، ونتركهم كسالى نائمين
ولا نوقظهم للصلاة،
ولا نُحملهم المسؤولية شفقة عليهم،
ونقوم بكل الأعمال عنهم،
ونحضر لوازمهم
ونهئي سبل الراحة لهم

ونقلل نومنا لنوقظهم ليدرسوا...
فأي تربية هذه؟
وما ذنبنا نحن لنحمل
مسؤوليتنا ومسؤليتهم؟؟
ألسنا بشراً مثلهم
ولنا قدرات وطاقات محدودة؟

إننا نربي أبناءنا على الإتكالية،
وفوقها على الأنانية،
إذ ليس من العدل قيام الأم

بواجبات الأبناء جميعاً وهم قعود ينظرون
فلكل نصيب من المسؤولية
والله جعل أبناءنا عزوة لنا

وأمرهم بالإحسان إلينا
فعكسنا الامر
وصرنا نحن الذين نبرهم

ونستعطفهم ليرضوا عنا

ولأن دلالنا للأبناء زاد عن حده،
انقلب إلى ضده؛
وباتوا لا يقدرون ولا يمتنون ويطلبون المزيد!
فهذه التربية تُفقد الإبن الإحساس بالآخرين
(ومنهم أمه وأبوه )،
ولن يجد بأساً بالراحة على حساب

سهرهم وتعبهم 

وإني تساءل:
ما المشكلة لو تحمل صغيرك المسؤولية؟
ماذا لو عمل وأنجز،وشعر بالمعاناة وتألم؟
فالدنيا دار كد وكدر
ولا مفر من الشقاء فيها
ليفوز وينجح

والأم الحكيمة تترك صغيرها

ليتحمل بعض مشاقها،
وتعينه بتوجيهاتها، وتسنده بعواطفها
فيشتد عوده ويصبح قادرآ

على مواجهة مسؤولياته وحده

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

نافذة على الأموات

إحدى اﻷخوات سكنت في مكة للدراسة
ولم تكن تعلم أن بجوار سكنها مقبرة
وحين فتحت نافذتها
وشاهدت المقبرة كانت هذه الكلمات

لم أنزعج أبدًا حين فتحت نافذة الغرفة
لأجدها مطلة على مقبرة قريبة
لاتبعد عنا إلا بعرض الشارع
الذي يفصل بيننا وبينها

كان الزحام شديدًا حين اضطررنا
للسكن في أي بقعة
شرط أن تكون داخل حدود الحرم

وحين رأيتها لأول وهلة ترددت
في هذه المساحة الواسعة المسورة والخالية
عدا من خطوط بارزة على أرضها
ترى ماذا عساها تكون ؟

احتجت بضع لحظات لأجزم بأنها مقبرة
الشيء الذي لايمكنني أن أراه إلا في الصور
والمكان الذي لايسمح لي
بدخوله إلا ميتة

وأقولها صراحة وأنا لا أدري
هل كان يحق لي أن أطيل النظر فيها أو لا ؟
إلا أني وجدتني مندفعة لتأملها
والنظر فيها معظم الوقت
حيث انتابني شعور مهيب لا أملك وصفه
إنها فرصتي التي ربما لا تتكرر
أن أتأمل في المكان
الذي سأسكن في مثله ولابد ..

ورغم مايقال عن المقابر ووحشتها
إلا أني كنت أراها من الأعلى
مشرقة نظيفة مرتبة
شدني ذلك الترتيب والتنظيم
في صف القبور وتسويتها
إذ لايميزها إلا ارتفاع بسيط
وبعض ممرات رئيسية بينها 

كانت القبور في عيني كأسنان المشط
لا فرق فالصورة واحدة
ولكن حتما حقائق مافي الداخل مختلفة

ففيها من كل أصناف الناس
ولكنك لاتدري من في حياة البرزخ جارك 

لا يملك المثقف أن ينزوي عن الجاهل
كما كان يفعل في الدنيا
ولا أصحاب المناصب عن العامة
فهنا ينام الحقير إلى جنب الوزير
والأمير بظهر الفقير
والصالح مع المنافق والفاسق جنبًا إلى جنب
كلهم فيما أراه سواء لافرق البتة

قد سمعت هذا كثيرًا وقرأته كثيرًا
ولكن ليس الخبر كالمعاينة
وليس من رأى المقابرأكثر من مرة
كمن يراها لأول مرة

وخارج أسوار المقبرة وعالمها الساكن
عالم يضج بالحركة والحياة
الناس بين ساع ومهرول
وبين ماش بسكينة ووقار
كل له شأن
والنهاية بينهم وبينها بضعة أمتار

ولكن .. رغم هيبة المنظر
إلا أنه بدا مألوفًا معتادًا للناس
أن يكون خلف هذا الجدار أناس مثلهم
قد انتهت صلاحيتهم للحياة
مسورون تحت التراب
لأنهم لو تركوا في العراء يتعفنون
ويفسدون على الأحياء حياتهم 

كنا في الغالب نسكن إلى جوار الحرم
لنطل في كل لحظة على صحن الحرم
وساحاته لنرى أناسًا يعملون
فنزدري أعمالنا ، يتعبون فنحتقر تعبنا
يتسابقون فنحاول أن نتأسى بهم
وأن نكون مثلهم 

أما هذه المرة فنطل على أناس
لايملكون تسبيحة ولاتحميدة
ولاحسنة واحدة
إنهم يقولون لي بلسان حالهم
لاتتوقفي ولا تفتري
افعلي مالانستطيع فعله
واعملي قبل أن لاتستطيعي أن تعملي

كان الدافع هذه المرة مختلف تمامًا

لا أدري هل نفعتهم وأنا أبتهل لهم
كلما رأيتهم أن يغفر الله لهم ويرحمهم
بقدر ما نفعتني رؤية قبورهم الساكنة أمامي

صورة المقابر الحية هذه المرة
أحيت في قلبي الكثير 

رأيت الحياة قصة قصيرة للغاية
بدت في عيني كبابان متقابلان
ندخل من هذا لنخرج من ذاك
مجردين كما دخلنا
ليكون كل ما أعطيناه في الدنيا
من معطيات ومكاسب وممتلكات 

لا تتعلق وتتمسك بما في يدك
إنما هو عارية
لاتنظر لما في يد غيرك
لاتزدري نعمتك ، لاتحتقر غيرك
ولاتغتر بمن حولك
وانشغل بنفسك وركز همتك
وجد واجتهد لتحقق الغاية
التي خلقت من أجلها 

الوقت قصير، وعما قريب
نخرج من الباب مكرهين
ونتوسد التراب ونصطف
إلى جنب الأموات بكل أنواعهم
وطبقاتهم ومستوياتهم وثقافاتهم
لايميزنا عنهم إلا شيء واحد
( ما عملناه وفق معطياتنا )

حينها سندرك أن حقائق الأعمال
عند الله ومثاقيلها وموازينها
ليست كما تبدو لنا هنا
و أن صدقة الفقير ليست كصدقة الغني
وسعي الضعيف ليس كسعي القوي
ومواقع الأعمال عند الله
لها قرع مختلف تمامًا
عما نسمع هنا

اعمل ولا تلتفت ..
هناك فقط ستسمع النتيجة
وتعيشها .. حلوة كانت أو مره

( يارب أيقظنا من غفلتنا )
وكفى بالموت واعظًا

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

اعمل ما شئت كما تدين تدان

تحدث احد الآباء فقال
أنه قبل خمسين عاماً حج مع والده
بصحبة قافلة على الجمال

وعندما تجاوزوا منطقة عفيف
رغب الأب أن يقضي حاجته
فأنزله الأبن من البعير
و مضى الأب إلى حاجته وقال للإبن:
انطلق مع القافلة أنت و سوف الحق بكم

مضى الإبن وبعد برهة من الزمن
التفت ووجد أن القافلة بعدت عن والده
فعاد جارياً على قدميه ليحمل والده
على كتفه ثم انطلق يجري به

يقول الإبن: و بينما هو كذلك
أحسست برطوبة تنزل على وجهي
وتبين لي أنها دموع والدية . فقلت لأبي:
و الله إنك أخف على كتفي من الريشة
فقال الأب: ليس لهذا بكيت
و لكن في هذا المكان حملت أنا والدي

البر لا يبلى .. والذنب لا ينسى
والديان لا يموت
اعمل ما شئت كما تدين تدان

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مجتمعنا العزيز لاتحرجني وتجرحني

مجتمعنا العزيز
لاتسألني إن لم اتزوج
فالله لم يكتب لي نصيبا
والزواج ليس فريضه
تهدم ديني ان لم افعلها
وقد يكون بقائي دون زواج رحمة لي 
من العيش مع زوج ظالم او متعدي حدود الله
لم اتزوج لاني لم اجد مايناسبني
وماتراه انت مناسبا لي اجد انا عكسه
هذه حياتي الخاصه
فلا تكثروا جرحي بأسئلتكم

مجتمعنا العزيز
ان كتب الله لي وتزوجت
فلا تسألني لماذا لم انجب
والى متى هذه ارادة الله إن شاء اعطاني
وإن لم يشأ حرمني
وانت لاتعلم قد تكون لدي مشاكل في الانجاب
وانا لا ارغب بأن ابوح لك بها
ولست مجبوره بان ابوح لك بها
او قد نكون اجلنا امر الانجاب قليلا
حتى اكمل دراستي او لأسباب اخرى تخصني
فلا تقحم نفسك فيما لايعنيك
فاسألتك تجرحني

مجتمعنا العزيز 

 لا تسأل بعد الاجازات هل سافرت ام لا ؟؟
فلا يدل سفري على سعادتي
ولا يدل جلوسي على شقائي فالبيوت اسرار
والان اصبحت الحياة مظاهر
فلا تتطفل وتحرجهم بالاسئلة
ان اراد الافصاح فسوف يخبرك بذلك
فكن راقياً يحبك الناس 

مجتمعنا العزيز
ان وهبني الله بنات فقط فأنا احمد الله
على ما اعطاني فلا تعترض على اراده الله
وتلّح عليّ انجبي الآن سياتيك ولد
لابد ان تنجبي ولدا
يحمل اسم ابيه ويعينك في الكبر
وان وهبني الله اولادا فقط
قلتم لابد ان تنجبي بنتا
فالمراه دون بنت لا اهميه لها
انجبي الآن بنات

وان وهبني الله بنتا وولدا اعترضتم
لعدم وجود اخ للأبن واخت للبنت
انا وزوجي من نحدد كم ننجب لا انتم
مابال عقولكم صغرت حتى الهاكم التكاثر
الا تعلمون بأن هذه ارادة الله
وهبني ولم يجعلني فردا
وانا شكرته على ماوهبني
والتربيه بالكيف لا بالكم
كيف اربي لا كم انجب
وقد تكون لدي اسبابي تجعلني
لا ارغب بالانجاب
وانا لست مضطره لشرحها لكم
واكتفي بقول
لا تتدخلوا في حياتي

مجتمعنا العزيز
ان تطلقت لا تجرحني بكثره اسئلتك
انا لجأت للطلاق حينما استعصت علي الحلول
لم اهدم بيتا الا عندما وجدت
ان الترميم فيه لا يجدي
انت لاتعلم ماعشته من ظروف قاسيه مريره
مع زوج ظالم او فاسق
ولا تقل لي بان ابغض الحلال عند الله الطلاق
انا اعلم ذلك لكن الطلاق قد يصبح حلا أحيانا
لا مفر منه بقصد تلافي الأضرار الناجمة
عن زواج فاشل واستمراره
له انعكاسات سلبية على الأبناء والأسرة
لا تكثر اسئله فانت تحرجني 

مجتمعنا العزيز
لا ترهق نفسك بالتدخل في حياه الناس
فحياتهم خطوطا حمراء
لا تتعدى حدودها
اهتم بنفسك وبيتك فقط
ودع شؤون الخلق للخالق

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

متى تسقط الحروف.....تأَملوُها بعمق

‏قالوا سيرحلُ من أعمارنا عامُ

فقلتُ كيف وهذا العمر أيامُ ..!؟

لا يرحل العام!نحن الراحلون إلى

نهاية العمر ، والأعوام أرقامُ.

وبين صيف مغادر وشتاء آتِ 
وبين عام مغادر وعام آتِ 

تتلاشى الكثير من الأحزان ، تتجدد افكار

تنولد أحلام ، تتبدل قلوب ,
يغير الله الأحوال من حال الى حال
ويحدث الكثير مما لايخطر على بال أحد

 سقط (الحاء) من (احلامنا)
لنعيش (آلامنا)

فمتی يسقط (الراء) من (حربنا )
لنعيش (حبنا)

 ومتی ستسقط (الحاء) من (حربنا )
لنعود الی ربنا

سأل رجل أحد الحكماء :

.. كم آكل .؟؟

قال فوق الجوع ودون الشبع

وكم أضحك ؟؟
قال حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك

فكم أبكي ؟؟
قال لا تمل من البكاء
من خشية الله

فكم أخفي عملي الصالح ؟؟
قال ما استطعت،

فكم أظهر منه ؟؟
قال مقدار ما يقتدى بك

فكم افرح إذا مدحني الناس ؟؟
قال على قدر ظنك اراضي الله عنك أم غاضب

فكم أحزن إذا ذمني الناس ؟؟
قال وما يضرك أن تكون مذموماً عند الناس
إذا كنت محموداً عند الله..

اهرب حيث شئت :﴿ إنّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى ﴾

واعمَل ماشئتَ فهناك كتابٌ :
﴿لايُغادرُصغيرةً ولا كَبِيرَةً إلا أَحصَاهَا﴾

اليوم :﴿ يُقبل ﴾ منك ﴿مِثقاَل ذَرة ﴾

وغداً
﴿ لن يُقبل ﴾ منك ﴿ملءُ اﻷرضِ ذَهباً﴾

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~